البحور: بحر المجتث

مشيئة الله كانت
وجاء خير البنينا
مباركا لأبيه
وآله أجمعينا
الله يلقى عليه
محبة العالمينا
ويجعل الخير فيه
عمرا ودنيا ودينا
ويا ابن عثمان بشرى
بالبكر في الصالحينا
إنا ولدنا وكنا
من قبلكم واجِدِينا
إن الأبوّة عبء
ينوء بالحاملينا
من العناية طورا
الى الرعاية حينا
وسوف نسأل عنها
في العيش أو عابرينا
ربّوه بالله فيما
يشرف المسلمينا
وخرّجوه عليما
وأنشئوه مبينا
وقوّموه كريما
على الزمان معينا
لا يلفظ اللفظ طيشا
ولا يذيل اليمينا
ولا يخون صديقا
ولا يمين قرينا
ولا يصغِّر جنسا
ولا يحقِّر دينا
ويصحب الناس راضـ
ـين عنه أو جاهلينا
لعلم فيهم مفيدا
لعل منهم ثمينا
وأن يكون وفيا
وأن يكون أمينا
وأن يكون بأوطا
نه حِفيًّا ضنينا
فإن أتى كل هذا
حذا مثالك فينا

كأن شعر أمين
من نفح بان ورند
أو من عناق التصابي
وقرع خدّ بخد
أو من حديث ابن هانى
يعيد فيه ويبدى
أو من حنين الهوادى
إلى العَرار ونجد

يا مكس دنياك عاره
والموت كأس مداره
والدهر يوما ويوما
والحال طورا وتاره
والعيش زهر ربيع
قصير عمر النضارة
إذا بلغن التراقى
فكل ربح خساره
يا مكس قل لي أحق
قد وسّدوك الحجارة
وغيبوك طويلا
أشمَّ مثل المناره
عن أبيض الهند سلوالـ
ـعريش والجراره
ألم تكن وطنيا
بكل معنى العباره
فكم شهدت قتالا
وكم تورّدت غاره
وكم لبست صليبا
على الجبين وشاره
وكم نقلت جريحا
فمات بالاستشاره
يا مكس عشت نقيا
ومت خِذن طهاره
ما ضج منك زقاق
ولا اشتكت منك حاره
وما عضضت بحار
ولا هممت بجاره
ولا اشتملت جِلالا
على الخنا والدعاره
قد عشت في البيت عمرا
وليس في البيت فاره
في الهند كل فقير
هدّ الصيام فقاره
في الجو تخفى عليه
طريقك المختاره
لما جفاك ابن سينا
وهام بالسيارة
تفر منه وتجرى
كالنحلة الدوّاره
فلا إلى البوق تصغى
ولا إلى الزماره
وقد تهتّك فيها
حتى أضاع وقاره
حملت من ذاك غما
أذاب منك المراره
حتى انتحرت جريئا
والانتحار جساره
أرسلت رأسك يهوى
من ربوة لقراره

لِدودَةِ القَزِّ عِندي
وَدودَةِ الأَضواءِ
حِكايَةٌ تَشتَهيها
مَسامِعُ الأَذكِياءِ
لَمّا رَأَت تِلكَ هَذي
تُنيرُ في الظَلماءِ
سَعَت إِلَيها وَقالَت
تَعيشُ ذاتُ الضِياءِ
أَنا المُومَّلُ نَفعي
أَنا الشَهيرُ وَفائي
حَلا لِيَ النَفعُ حَتّى
رَضيتُ فيهِ فَنائي
وَقَد أَتَيتُ لِأَحظى
بِوَجهِكِ الوَضّاءِ
فَهَل لِنورِ الثُرى في
مَوَدَّتي وَإِخائي
قالَت عَرَضتِ عَلَينا
وَجهاً بِغَيرِ حَياءِ
مَن أَنتِ حَتّى تُداني
ذاتَ السَنا وَالسَناءِ
أَنا البَديعُ جَمالي
أَنا الرَفيعُ عَلائي
أَينَ الكَواكِبُ مِنّي
بَل أَينَ بَدرُ السَماءِ
فَاِمضي فَلا وُدَّ عِندي
إِذ لَستِ مِن أَكفائي
وَعِندَ ذَلِكَ مَرَّت
حَسناءُ مَع حَسناءِ
تَقولُ لِلَّهِ ثَوبي
في حُسنِه وَالبَهاءِ
كَم عِندَنا مِن أَيادٍ
لِلدودَةِ الغَراءِ
ثُمَّ اِنثَنَت فَأَتَت ذي
تَقولُ لِلحَمقاءِ
هَل عِندَكِ الآنَ شَكٌّ
في رُتبَتي القَعساءِ
وَقَد رَأَيتِ صَنيعي
وَقَد سَمِعتِ ثَنائي
إِن كانَ فيكَ ضِياءٌ
إِنَّ الثَناءَ ضِيائي
وَإِنَّهُ لَضِياءٌ
مُؤَيَّدٌ بِالبَقاءِ

الحرب لا بدّ منها
وإن أباها الأنام
حقيقة وضعوها
فليس فيها كلام
ما دام شر فحرب
والشر فيهم لزام
في كل يوم دعاوي
لا تنقضي وخصام
إذا أستراح حسام
في الغمد قام حسام
وإن تصالح قوم
تقاتلت أقوام
والناس للناس بالحر
ب سيد وغلام

دار الزمان فدارا
يستعقبان جهارا
أضحى النضار حديدا
أضحى الحديد نضارا
أمسى الصَّغار جلالا
أمسى الجلال صغارا
أمر قضاه الإله
والناس فيه حيارى

رُزِقتُ صاحِبَ عَهدِهِ
وَتَمَّ لِيَ النَسلُ بَعدي
هُم يَحسُدوني عَلَيهِ
وَيَغبِطوني بِسَعدي
وَلا أَراني وَنَجلي
سَنَلتَقي عِندَ مَجدِ
وَسَوفَ يَعلَمُ بَيتي
أَنّي أَنا النَسلُ وَحدي
فَيا عَلي لا تَلُمني
فَما اِحتِقارُكَ قَصدي
وَأَنتَ مِنّي كَروحي
وَأَنتَ مَن أَنتَ عِندي
فَإِن أَساءَكَ قَولي
كَذِّب أَباكَ بِوَعدِ

روحي ولذة عيني
عوّذته بالحسين
سلالتي من علي
ولدته مرتين
أحببته كأبيه
وزدته حبتين
طفل علينا أمير
مقبل الركبتين
رضاه غير قليل
وسخطه غير هين
يقصى ويدنى بأولى
إشارة الراحتين
ويزدهى بخداع
وقول زُورِومَين

سهرتُ منه الليالي
ما للغرام ومالي
إن صد عني حبيبي
فلستُ عنه بسالي
يطوفُ بالحب قلبي
فراشةٌ لا تبالي
الحبُ فيهِ بقائي
الحبُ فيهِ زوالي
قلبٌ بغيرِ غرامٍ
جسمٌ من الروحِ خالي
أما رأيتَ حبيبي
في حُسنِهِ كالغزالِ
ربّي كساهُ جمالاً
ما بعدهُ من جمالِ
انظرْهُ كيفَ تهادَى
من رقةٍ ودلالِ
قلْ للأحبّةِ رفقاً
بحالِهم وبحالي
يبدونَ صدّاً ولكنْ
هم يُضمرونَ وصالي
ما أقصرَ العمرَ حتى
نضيّعهُ في النضالِ

مَرَّ الغُرابُ بِشاةٍ
قَد غابَ عَنها الفَطيمُ
تَقولُ وَالدَمعُ جار
وَالقَلبُ مِنها كَليمُ
يا لَيتَ شِعرِيَ يا اِبني
وَواحِدي هَل تَدومُ
وَهَل تَكونُ بِجَنبي
غَداً عَلى ما أَرومُ
فَقالَ يا أُمَّ سَعدٍ
هَذا عَذابٌ أَليمُ
فَكَّرتِ في الغَدِ وَالفِكـ
ـرُ مُقعِدٌ وَمُقيمُ
لِكُلِّ يَومٍ خُطوبٌ
تَكفي وَشُغلٌ عَظيمُ
وَبَينَما هُوَ يَهذي
أَتى النَعِيُّ الذَميمُ
يَقولُ خَلَّفتُ سَعداً
وَالعَظمُ مِنهُ هَشيمُ
رَأى مِنَ الذِئبِ ما قَد
رَأى أَبوهُ الكَريمُ
فَقالَ ذو البَينِ لِلأُمـ
ـمِ حينَ وَلَّت تَهيمُ
إِنَّ الحَكيمَ نَبِيٌّ
لِسانُهُ مَعصومُ
أَلَم أَقُل لَكِ توا
لِكُلِّ يَومٍ هُمومُ
قالَت صَدَقتَ وَلَكِن
هَذا الكَلامُ قَديمُ
فَإِنَّ قَومِيَ قالوا
وَجهُ الغُرابِ مَشومُ